Kuliah Subuh: Tajuk: Kisah Sahabat Lanjut Usia dan Ketekunan Mereka

Oleh: Mohd Azlan bin Kahlid

Mukadimah: Pembuka Bicara & Pengerak Minda (5 Minit)

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam. Selawat dan salam ke atas junjungan besar kita, Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga, dan para sahabatnya.

Syukur ke hadrat Ilahi kerana dengan limpah kurnia-Nya, kita dapat berkumpul di rumah Allah yang mulia ini, pada waktu subuh yang penuh keberkatan. Pagi ini, marilah kita sama-sama merenung dan mengambil pengajaran daripada kisah para sahabat yang gigih beramal dan berdakwah walaupun di usia tua.

Kita sering beranggapan bahawa amal ibadah itu adalah tugas orang muda yang masih bertenaga. Namun, Islam mengajar kita sebaliknya. Usia bukan penghalang, sebaliknya ia adalah fasa emas untuk kita mengumpul bekalan. Marilah kita buka minda dan hati, untuk mendalami bagaimana para sahabat, di usia senja mereka, tetap bersemangat dan tidak pernah lelah.

---

Bahagian 1: Janji Allah dan Motivasi Iman (10 Minit)

Saudara dan saudari sekalian, di usia ini, apa yang paling kita harapkan? Tentunya keredhaan Allah dan keampunan-Nya. Allah SWT telah memberikan kita jaminan yang sangat istimewa, iaitu janji-Nya yang termaktub dalam hadis Qudsi.

Maksud Hadis Qudsi

Hadis Qudsi ialah hadis yang isinya (makna) berasal daripada Allah SWT, tetapi lafaznya (susunan perkataan) datang daripada Nabi Muhammad SAW.

Untuk memudahkan pemahaman, mari kita pecahkan definisinya:

1.     Makna dari Allah: Kandungan atau mesej utama dalam hadis ini adalah wahyu dari Allah. Allah SWT yang memberitahu Nabi Muhammad tentang sesuatu perkara, sama ada melalui ilham atau cara lain.

2.     Lafaz dari Nabi: Walaupun maknanya datang dari Allah, Nabi Muhammad SAW sendiri yang menyusun perkataan untuk menyampaikannya kepada umat. Ini berbeza dengan al-Quran, di mana lafaz dan maknanya kedua-duanya datang terus dari Allah.

Perbezaan Hadis Qudsi dengan Al-Quran dan Hadis Nabawi

Untuk lebih faham, mari kita bandingkan dengan dua jenis wahyu lain:

·         Al-Quran:

o    Makna dan lafaz keduanya datang dari Allah SWT.

o    Ia adalah mukjizat Nabi SAW.

o    Membacanya adalah ibadah, setiap huruf diberi pahala.

o    Disampaikan melalui Jibril a.s. secara lafaz.

o    Hukumnya wajib dipercayai dan diamalkan.

o    Tidak boleh diubah atau diterjemahkan sesuka hati.

·         Hadis Nabawi:

o    Makna dan lafaz keduanya datang daripada Nabi Muhammad SAW sendiri.

o    Kandungan hadis ini adalah hasil daripada pemahaman Nabi tentang wahyu, tindakannya, atau persetujuannya terhadap sesuatu.

o    Membacanya tidak dianggap sebagai ibadah khusus seperti membaca al-Quran.

o    Hukumnya sunnah untuk diamalkan.

·         Hadis Qudsi:

o    Maknanya datang daripada Allah SWT.

o    Lafaznya datang daripada Nabi Muhammad SAW.

o    Bukan mukjizat.

o    Membacanya tidak dianggap ibadah seperti al-Quran.

o    Contoh cara penyampaian: Nabi SAW bersabda, "Allah Taala berfirman..." atau "Allah berfirman..."

 

Hadis Qudsi yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim, Allah SWT berfirman:

 النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

 قالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:

 «يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ ما دَعَوْتَنِي ورَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ علَى ما كانَ مِنْكَ ولا أُبَالِي،

 يَا ابْنَ آدَمَ، لو بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي، غَفَرْتُ لَكَ، ولا أُبَالِي،

 يَا ابْنَ آدَمَ، إنَّكَ لو أتَيْتَنِي بقِرَابِ الأرضِ خَطَايَا، ثُمَّ لَقِيتَنِي لا تُشْرِكُ بي شيئًا، لَأَتَيْتُكَ بقِرَابِهَا مَغْفِرَةً»

"Wahai anak Adam, sesungguhnya engkau meminta kepada-Ku dan mengharapkan kepada-Ku, nescaya Aku akan mengampunkanmu atas apa yang ada padamu, dan Aku tidak peduli. Wahai anak Adam, sekiranya dosa-dosamu memenuhi langit, kemudian engkau bertemu dengan-Ku dalam keadaan tidak menyekutukan-Ku dengan sesuatu pun, nescaya Aku akan datang kepadamu dengan keampunan seluas langit."

Hadis ini adalah suntikan semangat yang paling besar. Ia memberitahu kita bahawa walau setinggi mana pun dosa yang kita lakukan di masa lalu, peluang untuk bertaubat dan kembali kepada-Nya sentiasa terbuka. Ini adalah janji yang hanya dimiliki oleh umat Nabi Muhammad SAW.

Pengajaran: Jangan pernah putus asa dengan rahmat Allah. Walau sudah berusia, pintu taubat dan peluang untuk beramal soleh sentiasa terbuka luas.

---

Bahagian 2: Ketekunan Saidina Abu Bakar dan Amalan Sunnah (15 Minit)

Mari kita telusuri kisah Saidina Abu Bakar As-Siddiq RA. Beliau memeluk Islam di usia yang matang. Walaupun sudah berusia, ketekunan dan kesetiaan beliau kepada Islam tidak dapat disangkal.

Setelah kewafatan Rasulullah SAW, beliau diangkat menjadi khalifah. Bayangkan, di usia senja, beliau memikul tanggungjawab yang sangat berat. Cabarannya pelbagai; ada yang murtad, ada yang enggan membayar zakat, dan ada yang mengaku nabi. Namun, Saidina Abu Bakar tetap cekal. Beliau tegas mempertahankan ajaran Islam dan tidak berkompromi dengan sebarang penyelewengan.

Amalan Sunnah yang Boleh Diambil dari Kisah Beliau:

1.     Istiqamah dalam ketaatan: Abu Bakar sentiasa istiqamah dalam solat, puasa, dan zakat. Beliau juga terkenal dengan puasa sunat Isnin dan Khamis serta solat Dhuha.

2.     Membaca Al-Quran: Beliau sangat gemar membaca Al-Quran. Bahkan, beliau menangis setiap kali membacanya kerana terlalu meresapinya. Kita juga boleh mengamalkan membaca Al-Quran setiap hari, walau hanya satu ayat, dan berusaha memahami maknanya.

3.     Sedekah Subuh: Abu Bakar sangat prihatin terhadap fakir miskin. Beliau gemar bersedekah, terutamanya pada waktu subuh. Amalan ini bukan sahaja membersihkan harta, tetapi juga memberi keberkatan dan mendatangkan rezeki.

 

Dalil Al-Quran:

Allah berfirman dalam Surah At-Taubah ayat 100:

وَٱلسَّـٰبِقُونَ ٱلْأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَـٰجِرِينَ وَٱلْأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَـٰنٍۢ رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّـٰتٍۢ تَجْرِى تَحْتَهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًۭا ۚ ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ ١٠٠

"Dan orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) dari golongan Muhajirin dan Ansar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah redha kepada mereka dan mereka pun redha kepada Allah. Dan Allah menyediakan bagi mereka syurga-syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang besar."

Ayat ini adalah pengiktirafan Allah terhadap para sahabat, termasuk Saidina Abu Bakar, yang gigih berjuang dan beramal hingga ke akhir hayat.

Pengajaran: Walau di usia tua, tanggungjawab berdakwah dan menjaga agama tidak pernah gugur. Ia memerlukan kekuatan iman, pendirian yang teguh, dan amalan yang berterusan.

---

Bahagian 3: Semangat Berjihad di Usia Senja dan Amalan Hati (15 Minit)

Semangat berjihad di jalan Allah tidak terbatas kepada golongan muda yang gagah perkasa sahaja. Para sahabat yang telah lanjut usia juga mempunyai semangat yang sama.

Mari kita lihat kisah Amr bin Jamuh RA. Beliau seorang yang tempang kakinya. Ketika Perang Uhud, anak-anaknya menghalang beliau daripada turut serta kerana keadaannya. Namun, Amr bin Jamuh pergi mengadu kepada Rasulullah SAW, memohon agar diizinkan berjihad. Apabila melihat kesungguhan beliau, Nabi SAW mengizinkannya. Amr bin Jamuh akhirnya gugur syahid dalam perang tersebut.

Amr bin Jamuh RA adalah seorang pembesar di Madinah daripada suku Bani Salamah. Sebelum memeluk Islam, beliau terkenal sebagai seorang yang dermawan dan disegani. Kisah keislaman beliau juga unik, di mana anak-anaknya yang telah memeluk Islam membuang berhalanya ke dalam lubang najis, sehingga beliau sedar bahawa berhala yang disembahnya tidak mampu melindungi dirinya sendiri.

Namun, kisah yang paling masyhur tentang beliau adalah semangat jihadnya semasa Perang Uhud.

Semangat Berjihad di Usia Tua dan Keadaan Fizikal

Amr bin Jamuh RA sudah berusia tua ketika Perang Uhud berlaku. Selain itu, beliau mempunyai kecacatan fizikal, iaitu kakinya tempang. Menurut syariat Islam, orang yang mempunyai keuzuran fizikal seperti ini tidak diwajibkan untuk keluar berjihad.

Namun, semangat Amr bin Jamuh sangat berkobar-kobar. Beliau melihat anak-anaknya sedang bersiap sedia untuk berperang, dan keinginan untuk mati syahid di jalan Allah membuak-buak di dalam hatinya.

Rayuan kepada Rasulullah SAW

Anak-anaknya, atas dasar kasih sayang, melarang beliau daripada menyertai perang. Mereka berhujah bahawa Allah telah memberikan keringanan (rukhsah) kepadanya untuk tidak keluar berperang.

Mendengar larangan tersebut, Amr bin Jamuh tidak berputus asa. Beliau terus berjumpa dengan Rasulullah SAW dan berkata,

"Ya Rasulullah, anak-anak saya menghalang saya daripada keluar berperang. Demi Allah, saya ingin melangkah dengan kaki tempang saya ini di dalam syurga."

Nabi SAW pada mulanya memberitahu beliau bahawa Allah telah memberikannya kelonggaran. Namun, apabila melihat kesungguhan dan keikhlasan Amr bin Jamuh, Nabi SAW membenarkan beliau untuk turut serta. Nabi SAW juga berpesan kepada anak-anaknya, "Janganlah kamu menahannya, semoga Allah kurniakan syahid kepadanya."

Doa dan Pengorbanan

Sebelum keluar ke medan perang, Amr bin Jamuh menghadap kiblat dan berdoa dengan penuh harapan,

"Ya Allah, kurniakanlah aku mati syahid dan janganlah Engkau kembalikan aku kepada keluargaku dalam keadaan putus asa (hidup)."

Beliau kemudian terjun ke medan tempur dengan semangat yang luar biasa, sehingga akhirnya gugur syahid di jalan Allah. Jenazahnya ditemui bersama-sama dengan jenazah Abdullah bin Amr bin Haram, dan mereka dikuburkan dalam satu liang lahad atas permintaan Nabi SAW kerana mereka saling mengasihi.

 

Hadis Nabawi:

Rasulullah SAW bersabda:

"Seorang mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai oleh Allah daripada mukmin yang lemah, dan pada setiapnya ada kebaikan. Bersungguh-sungguhlah atas apa yang bermanfaat bagimu dan mintalah pertolongan kepada Allah, dan janganlah kamu berputus asa."

Hadis ini membuktikan bahawa Allah mencintai hamba-Nya yang mempunyai semangat dan kesungguhan yang tinggi dalam beribadah. Kekuatan iman dan semangat itu lebih penting daripada kekuatan fizikal.

Amalan Sunnah yang Boleh Diambil dari Kisah Beliau:

1.     Menjaga Solat Sunat: Nabi SAW sangat menekankan tentang solat-solat sunat, seperti solat rawatib, tahajud, dan solat sunat taubat. Amalan ini dapat melengkapkan kekurangan dalam solat fardhu kita.

2.     Berzikir dan Berselawat: Zikir dan selawat adalah amalan yang mudah dilakukan di mana-mana sahaja. Ucaplah "Subhanallah, Alhamdulillah, Allahu Akbar" dan berselawat ke atas Nabi. Amalan ini dapat menenangkan hati dan mendapat pahala yang besar.

3.     Memperbanyakkan Doa: Doa adalah senjata orang mukmin. Lazimkan berdoa, terutamanya pada waktu mustajab seperti selepas solat, pada sepertiga malam terakhir, dan di antara azan dan iqamah. Doalah untuk keampunan, kesihatan, dan Husnul Khatimah.

Pengajaran: Ketekunan dalam beramal bermula dari hati yang ikhlas dan niat yang lurus. Apabila hati sudah kuat, tiada apa yang dapat menghalang kita daripada beramal.

---

Bahagian 4: Penutup & Rumusan (15 Minit)

Saudara dan saudari yang dikasihi, kisah-kisah ini adalah bukti nyata bahawa usia bukanlah penghalang untuk beramal. Malah, ia adalah fasa emas untuk kita memperbanyakkan amalan sebagai bekalan menuju akhirat.

Mungkin kita tidak lagi mampu berjihad di medan perang seperti para sahabat, tetapi kita masih boleh berjihad melawan hawa nafsu dan syaitan.

Mungkin kita tidak mampu berpuasa seperti orang muda, tetapi kita masih boleh bersedekah jariah, membaca Al-Quran, dan berzikir.

Mungkin kita tidak mampu berdiri lama dalam solat, tetapi kita masih boleh merendahkan diri di hadapan Allah dengan khusyuk dan tawaduk.

Marilah kita jadikan sisa-sisa usia ini sebagai kesempatan terbaik untuk kembali kepada Allah, memohon ampun, dan memperbanyakkan amalan soleh. Mudah-mudahan kita semua tergolong dalam kalangan hamba-Nya yang istiqamah hingga ke akhir hayat.

Amalan Penutup yang Boleh Diamalkan:

• Berkasih Sayang dan Eratkan Silaturahim: Di usia ini, jagalah hubungan baik dengan keluarga, jiran tetangga, dan sahabat handai. Mengukuhkan silaturahim adalah amalan yang disukai Allah dan Rasul.
• Mencari Ilmu: Walaupun sudah berusia, jangan pernah berhenti menuntut ilmu. Hadirlah ke majlis-majlis ilmu, bacalah buku-buku agama, dan dengarlah ceramah.
• Membanyakkan Istighfar dan Taubat: Mohonlah ampun kepada Allah setiap hari. Kata Rasulullah SAW, "Aku beristighfar seratus kali dalam sehari."

Akhir kata, marilah kita muhasabah diri, apakah amalan yang kita lakukan hari ini lebih baik daripada semalam?

Wabillahi taufik wal hidayah, wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

 

Mutiara Kata Haraki

"Selagi kamu menyediakan diri beramal untuk Islam di medan yang telah kamu pilih, aku mewasiatkan kamu supaya kamu menjadi pembangun,bukan peruntuh. Pada waktu itu wajib ke atasmu memikirkan bidang yang kamu ceburi. Berkhidmat untuk Islam dengannya & ketepikanlah perselisihan, sesungguhnya membangun adalah seribu kali lebih baik daripada meruntuhkan......." 

Hassan Albanna...

Hassan Al Banna: Amalan Kepartian Buta

"Tidak dinafikan api permusuhan dan hasad dengki telah merobek hati pemerintah dan juga rakyat akibat budaya kepartian yang sumbang ini.

Suatu hakikat yang rakyat belum fahami ialah perbezaan pendapat tidak semestinya merosakkan hubungan mesra.

Sebaliknya apa yang kita faham sekarang ialah perbezaan pendapat adalah suatu tanda permusuhan. Malah akibat perbezaan pendapat ini kita ketepikan segala kepentingan umum dengan memutuskan segala hubungan dalam semua perkara.

Kita melihat kebenaran yang ada pada pihak parti lawan adalah salah dan kesalahan di parti kita adalah benar. Sentimen ini mempengaruhi segala tindak-tanduk kita.

Penyakit ini semakin tenat dan merebak walau dalam keadaan genting. Kita tidak mampu bersatu untuk berhadapan dengan apa jua krisis walaupun demi kebaikan bersama dan demi kepentingan negara.

Sentimen seperti ini dan salah faham terhadap amalan kepartian mewujudkan budaya bermusuh yang sudah sebati. Kesannya segala potensi akal dan tenaga pemimpin kita hanya tertumpu kepada dua perkara iaitu menjatuhkan parti lawan dan mengelak daripada rancangan jahat lawan. Oleh itu, segala tumpuan pemerintah hanya kepada dua perkara ini. 

Demikian juga dengan tumpuan pihak pembangkang. Dalam usaha mencapai matlamat ini, segala hak dan kepentingan rakyat diabaikan. Keadaan ini menyedihkan bagi seorang sahabat tetapi menggembirakan bagi seorang musuh. Musuh akan mengambil kesempatan untuk menguasai hasil bumi negara."

Hassan Al Banna r.h

Ucapan As Syahid Imam Hassan Al Banna Rahimahullahu Ta'ala

Sebab-sebab berlakunya Uzlah (MEMENCILKAN DIRI)

1. Berpegang kepada dalil galakan beruzlah tanpa ambil kira dalil lain yang menggalakkan hidup berjemaah. 2. Mengikut perlakuan uzlah golongan salaf tanpa memahami faktor/suasana yang mendorong mereka berbuat demikian. 3.Menganggap hidup berjemaah akan menghilangkan wibawa individu dan menjejaskan peribadi. 4. Alpa dalam memahami tabiat bebanan apabila hidup berjemaah/ bergaul dengan orang ramai. 5. Membuat ukuran apabila bergaul dengan orang ramai akan mengganggu tumpuan ibadat, padahal dia tidak menyedari hakikat ibadat yang sebenar. 6. Beralasan tentang banyaknya berlaku kejahatan/kerosakan walhal dia tidak menyedari/memahami tentang peranan dan keberadaan individu muslim apabila merebaknya kejahatan/kerosakan. 7. Terlalu merenung rupa siksaan dan derita yang menimpa para amilin yang telah diuji sedangkan dia melupai sikap dan pendirian mereka. 8. Dikelilingi rakan yang ramai memilih beruzlah yang mempengaruhinya. 9. Ta'adud (berbilang-bilang) jamaah yang menyebabkannya pening dan memilih untuk suka bersendirian. 10. Alpa memahami kesan uzlah sama ada berkaitan amilin atau amal islami itu sendiri. Sumber: Buku Wabak Sepanjang Jalan; Dr Al-Sayed Muhammad Noh

Download Kitab Fiqhul Jihad Dr Yusuf Al Qardhawi

Download kitab Fiqhul Jihad karya Dr Yusof al Qardhawi di sini:

https://drive.google.com/file/d/0B1CXYqo6tZIiS1JBZnZmcENkTzQ/view

Empat Pesanan Imam Hassan Albanna Kepada Golongan Yang Terburu-buru

Pertama

Selagi kamu menyediakan diri beramal untuk Islam di medan yang telah kamu pilih, aku mewasiatkan kamu supaya kamu menjadi pembangun, bukan peruntuh. Pada waktu itu wajib kamu memikirkan bidang yang kamu ceburi. Berkhidmat untuk Islam dengannya dan ketepikanlah perselisihan, kerana sesungguhnya membangun adalah seribu kali lebih baik daripada meruntuhkan. Allah swt mengetahui bahawasanya aku tidak menyukai perbuatan ini (berbalah) tetapi segala usaha yang aku lakukan sungguh-sungguh hanyalah untuk faedah bersama.

Keutamaan Perancangan dan Pengkajian Strategik Bagi Urusan-Urusan Dunia.

Apabila kita semua telah sependapat mengenai kepentingan persediaan ilmu sebelum amal dalam perkara-perkara agama, maka ia turut ditegaskan bahawasanya penting perkara yang serupa dalam urusan dunia.

Dewasa ini kita hidup dalam satu zaman di mana segala program mesti diasaskan kepada hasil ilmu pengetahuan. Hari ini orang tidak mahu lagi menerima cadangan-cadangan yang secara melulu dan tidak di dahului dengan kajian ilmiah. Sebab itulah, setiap cadangan yang yang secara temurun menjadi lontaran perlaksanaan, mestilah terlebih dahulu dilakukan penelitian dan pengkajian yang secukupnya agar keberkesanan menjadi jelas dan meyakinkan mereka yang melaksanakannya.

Prof. Dr. Yusuf Al-Qardhawi telahpun menerangkan perkara ini di dalam buku-bukunya terdahulu bahawa penelitian, perancangan dan pengkajian strategik bagi setiap program sebelum ianya dilaksanakan adalah merupakan anjuran dan ajaran Islam yang sangat penting. Perkara ini telah dilakukan oleh Rasulullah saw pertama kali pada dengan cara menghitung dan mengira bilangan kaum Muslimin yang telah memeluk agama Islam pada awal hijrah Baginda saw dengan para sahabatnya ke Kota Madinah Al-Munawwarah. Penggunaan perancangan dan pengkajian strategik yang sangat rapi dapat kita temui di dalam perjalanan dakwah Baginda Nabi Muhammad saw sepanjang sejarah hidupnya.[i]

Orang yang paling layak dan utama meletakkan perancangan dan melakukan pengkajian strategik untuk setiap program yang akan dilakukannya adalah mereka yang bergiat cergas dalam pertubuhan-pertubuhan pergerakan Islam. Mereka tidak boleh melakukan kerja-kerja secara semulajadi dan sembarangan tanpa melalui proses perancangan, pengkajian dan penyelidikan terlebih dahulu. Pengalaman-pengalaman dihari lepas mesti dijadikan pengajaran; keadaan dan situasi hari ini mesti diambil kira dan dijadikan bahan pertimbangan. Kejayaan-kejayaan yang telah diraih dijadikan pedoman dan kegagalan-kegagalan pula dijadikan peringatan dan pengajaran. Kemudian manakah kadar yang lebih besar daripada keduanya, kejayaan atau pun kegagalan dan mengapa itu berlaku? Mereka juga mesti arif benar mengenai sumber-sumber kekuatan yang dimiliki, sama ada kekuatan mental spiritual ataupun fizikal; kekuatan yang nampak dan yang tersembunyi dan sudahkah seluruh kekuatan tersebut siap dipergunakan atau belum. Selain itu, mereka juga perlu mengetahui titik-titik kelemahan dan kekurangan yang ada di dalam diri mereka dan juga kelemahan-kelemahan di pihak lawan.

Siapakah musuh dan lawan sebenarnya? Siapakah musuh tradisi yang terus melancarkan serangan? Dan siapakah musuh yang hanya tampil ke depan sekali sekala sahaja? Manakah pihak yang mungkin untuk didekati dan diajak berdailog untuk mencari titik persefahaman dan yang sebaliknya? Demikianlah seterusnya.

Para pejuang Islam patut mengetahui dengan pasti jawapan-jawapan bagi semua pertanyaan di atas. Mereka tidak seharusnya memandang seluruh pihak lawan secara sama rata. Perkara-perkara tersebut tidak akan dapat diketahui dengan pasti, melainkan melalui satu proses penelitian dan pengkajian yang teliti dan saksama mengikut methodologi ilmiah yang dilakukan secara objektif dan murni, tanpa disertai dengan perasaan antipasti, apriori dengan pendapat sendiri ataupun pengaruh lingkungan, persekitaran, keadaan semasa dan egoisme diri.

Sumber: Prof. Dr. Yusuf Abdullah Al-Qardhawi,Buku Fiqhul Awlawiyyat: Fiqh Keutamaan (Keutamaan Tugas-Tugas Kaum Muslimin) Satu Kajian Baru Dari Perspektif Al-Quran dan As-Sunnah, m/s: 80-81.

---

[i] Untuk kajian lanjut sila rujuk Prof. Dr. Yusuf Al-Qardhawi, al-Rasul wa al-Ilm (Rasul dan Ilmu), terbitan Yayasan al-Risalah, Beirut dan Pustaka Dar Al-Sahwah, Kaherah.

Peranan Wasilah Atau Kaedah dan Perancangan Menjayakannya

Bila kita menyebut tentang wasilah atau kaedah kita bekerja, terdapat unsur-unsur yang perlu difahami antaranya ialah wa’I (sedar) dan waqi’I (realistik).

Kita hendaklah sedar bahawa kita adalah pendakwah dan bukannya penghukum atau qadhi. Tugas kita adalah untuk berusaha semaksima mungkin untuk memanggil dan mengajak dan bukan untuk berebut mahupun memaksa.

Maka dengan demikian dua wasilah yang kita gunakan adalah wasilah umum dan wasilah khusus. Dalam wasilah umum, tugas kita adalah untuk mnyampaikan Islam kepada umum dengan dakwah samada dengan lisan, tulisan ataupun dengan qudwah hasanah (contoh tauladan yang baik).

Konsep Amal Jama’ie Dalam Gerakan Islam

‘Amal jama’ie adalah merupakan satu tuntutan harakah yang panduannya disebut di dalam Al-Quran yang bermaksud : “Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berperang untuk membela agamaNya, dalam barisan yang teratur rapi, seolah-olah mereka sebuah bangunan yang tersusun kukuh.” (Al-Saff : 4)

Di dalam hadith, Rasulullah s.a.w. telah bersabda yang bermaksud:

“Diriwayatkan daripada Huzaifah bin al-Yamani r.a. katanya: “Manusia sering bertanya kepada Rasulullah s.a.w. mengenai amalan-amalan yang baik, tetapi aku telah bertanya tentang amalan-amalan jahat kerana aku takut ia akan menimpa diriku, lalu aku bertanya: Wahai Rasulullah! Dahulu kami berada dalam kejahilan dan kejahatan, kemudian Allah mengurniakan kepada kami kebaikan (kebenaran), adakah selepas kebenaran ini akan berlaku pula kejahatan? Rasulullah menjawab: Ya. Aku bertanya lagi: Adakah akan berlaku pula kebaikan selepas kejahatan itu? Rasulullah menjawab: Ya, tetapi ketika itu terdapat kekurangan dan perselisihan. Aku bertanya apakah yang dimaksudkan dengan kekurangan dan perselisihan itu? Rasulullah menjawab dengan bersabda: Iaitu satu kaum yang tidak beramal dengan sunnahku dan mengikut selain dari jalanku, di antara mereka itu ada yang kamu kenali dan ada yang kamu tidak mengenalinya. Aku bertanya lagi: Adakah kejahatan akan berlaku lagi selepas itu? Rasulullah menjawab: Ya, ketika itu ada orang-orang yang menyeru atau mengajak manusia ke Neraka Jahannam, sesiapa yang menyahut ajakan mereka, maka orang itu akan dicampakkan ke dalam Neraka itu. Aku berkata lagi: Wahai Rasulullah! Sifatkan mereka kepada kami. Rasulullah menjawab: Baiklah, mereka adalah sebangsa dengan kita dan berbahasa seperti bahasa kita. Aku bertanya lagi: Wahai Rasulullah! Apakah pendapatmu sekiranya aku masih hidup lagi ketika itu? Rasullullah menjawab denga bersabda: Kamu hendaklah bersama dengan jamaah Islam dan pemimpin mereka. Aku bertanya lagi: Bagaimana sekiranya ketika itu umat Islam tidak mempunyai jamaah (kesatuan) juga tidak ada pemimpin? Rasulullah menjawab lagi dengan bersabda: Kamu hendaklah memencilkan diri kamu dari kumpulan mereka walaupun kamu terpaksa memakan akar-akar kayu dan tinggallah kamu di sana sehingga kamu mati dalam keadaan yang demikian.”