Kuliah Subuh: Zulqarnain, Tadabbur Isi al Quran Surah al Kahfi

Kuliah Subuh: "Zulkarnain: Hero Ummah & Teladan Akhir Zaman"

---

1. Muqaddimah: Santai & Menarik Perhatian

Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Alhamdulillah, syukur kita kepada Allah. Pagi ini, walaupun mata mungkin masih mengantuk, tapi kaki kita tetap melangkah ke Masjid Nahdhah Al-Islam. Ini satu nikmat besar, tuan-tuan dan puan-puan. Ramai orang sihat, tapi tak semua dipilih Allah untuk sujud Subuh berjemaah.

Pagi ini, saya nak ajak kita semua "mengembara" jauh sedikit. Kita nak kenal seorang tokoh yang namanya disebut dalam al-Quran, tapi dia bukan Nabi, bukan Rasul. Dia seorang raja, seorang pengembara, dan seorang jurutera hebat. Namanya Zulkarnain.

Kenapa kita kena tahu pasal dia? Sebab namanya ada dalam Surah al-Kahfi, surah yang kita baca setiap Jumaat untuk elak fitnah Dajjal. Mesti ada rahsia besar kenapa Allah selitkan kisah dia di hujung surah ini.

---

2. Siapa Sebenarnya Zulkarnain? 

Tuan-tuan, bila orang tanya Nabi SAW pasal Zulkarnain, Allah turunkan ayat 83:

وَيَسْـَٔلُونَكَ عَن ذِي ٱلْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُوا۟ عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا

"Dan mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad) mengenai Zulkarnain. Katakanlah: 'Aku akan membacakan kepada kamu sedikit sejarahnya'." (Surah al-Kahfi: 83)

Siapa dia ni? Adakah dia Alexander the Great? Kebanyakan ulama kata bukan, sebab Alexander the Great itu musyrik (sembah berhala), sedangkan Zulkarnain dalam Quran ini orangnya bertauhid, sangat beriman.

Zulkarnain bukanlah namanya, tetapi gelaran yang bermaksud "Pemilik Dua Tanduk". Ada yang kata sebab dia pakai topi perang bertanduk,Ulama berbeza pendapat tentang maksudnya—ada yang kata kerana kekuasaannya meliputi Timur dan Barat, dan ada yang menyebut ia kiasan kepada mahkotanya. Namun yang pasti, Allah memberikan beliau "Tamkin" (kekuatan dan kemudahan).

Allah bagi dia satu kelebihan yang dipanggil "Sababa". Apa itu?

إِنَّا مَكَّنَّا لَهُۥ فِى ٱلْأَرْضِ وَءَاتَيْنَـٰهُ مِن كُلِّ شَىْءٍ سَبَبًا

"Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadanya kekuasaan memerintah di bumi, dan Kami beri kepadanya jalan bagi tiap-tiap sesuatu (yang diperlukannya)." (Surah al-Kahfi: 84)

Bahasa mudahnya, Zulkarnain ini ada "kabel" paling besar iaitu bantuan Allah, dia ada teknologi, dia ada tentera, dan dia ada kebijaksanaan. Dia tak duduk diam di istana makan anggur, tapi dia keluar mengembara tengok masalah rakyat.

Poin Penting: Kekuasaan adalah amanah. Zulkarnain tidak menggunakan teknologi dan ilmu yang ada untuk menindas, tetapi sebagai jambatan untuk menegakkan tauhid.

---

3. Ekspedisi Barat: Keadilan Bukan Dendam

Dia mula mengembara ke Barat sampai ke satu tempat yang Allah gambarkan matahari terbenam dalam lumpur hitam. Di sana dia jumpa satu kaum yang tak beriman. (Surah al-Kahfi: 86)

قُلْنَا يَـٰذَا ٱلْقَرْنَيْنِ إِمَّآ أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّآ أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا

Di sini Allah "test" Zulkarnain. Allah kata, "Wahai Zulkarnain, kau nak azab mereka ke, atau kau nak buat baik?"

Kalau kita ada kuasa, biasanya kita akan buat ikut suka kita, betul tak? Tapi Zulkarnain jawab dalam ayat 87:

قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُۥ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِۦ فَيُعَذِّبُهُۥ عَذَابًا نُّكْرًا

"Zulkarnain berkata: 'Adapun orang yang melakukan kezaliman, maka kami akan menyiksanya; kemudian dia akan dikembalikan kepada Tuhannya...'"

Beliau membezakan antara penjenayah dan orang baik. Orang yang beriman dan beramal soleh diberikan ganjaran yang baik serta layanan yang lembut. Inilah ciri pemimpin dambaan ummah.

Maksudnya begini: Zulkarnain guna prinsip yang jelas. Siapa yang jahat/zalim, kena hukum. Siapa yang baik, kita bantu. Dia tak pukul rata. Ini pengajaran buat kita—kalau jadi ketua keluarga atau ketua di tempat kerja, janganlah semua orang kita nak marah. Yang buat kerja baik, hargailah mereka.

---

4. Ekspedisi Timur & Projek Mega Tembok Besi (20 Minit)

Kemudian dia pergi ke Timur, lepas itu dia sampai ke satu kawasan di celah dua gunung. Di situ ada satu kaum yang sangat lemah dan ketakutan. Mereka cakap, "Wahai Zulkarnain, ada dua bangsa jahat namanya Yakjuj dan Makjuj. Mereka ni perosak! Boleh tak kau bina pagar untuk kami? Kami bayar upah."

Dengar jawapan Zulkarnain yang sangat "gentleman" ni dalam ayat 95:

قَالَ مَا مَكَّنِّى فِيهِ رَبِّى خَيْرٌ فَأَعِينُونِى بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا

"Zulkarnain menjawab: 'Apa yang Tuhanku telah kurniakan kepadaku lebih baik (dari pemberian kamu); oleh itu bantulah aku dengan tenaga (kamu)...'"

Beliau mengajar rakyat untuk berdikari. Beliau menggunakan teknologi kejuruteraan hebat: besi yang dibakar dan dicurah tembaga cair.

Setelah tembok itu siap, Zulkarnain tidak sombong. Beliau berkata:

قَالَ هَـٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّى ۖ فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ رَبِّى جَعَلَهُۥ دَكَّآءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّى حَقًّا

"Zulkarnain berkata: 'Ini ialah rahmat dari Tuhanku; dalam pada itu, apabila sampai janji Tuhanku, Dia akan menjadikan tembok itu hancur lebur, dan adalah janji Tuhanku itu benar'." (Surah al-Kahfi: 98)

Zulkarnain kata: "Aku tak nak duit korang. Allah dah bagi aku cukup. Tapi, aku nak korang tolong aku, kerja sekali dengan aku!"

Ini satu "coaching" yang hebat. Zulkarnain tak nak rakyatnya jadi pemalas yang mengharap bantuan "free" saja. Dia nak mereka belajar buat sendiri.

Dia suruh mereka bawa besi, bakar sampai merah, kemudian dia curah tembaga cair. Tuan-tuan bayangkan, zaman dulu dia dah tahu teknik "Alloy" atau campuran logam supaya tembok tu tak berkarat dan tak boleh ditebuk!

Mengenai tembok ini, Nabi SAW pernah mengingatkan kita dalam sebuah hadis sahih:

فَتَحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ

"Telah terbuka hari ini dari tembok Yakjuj dan Makjuj sebesar ini (sambil baginda membuat bulatan dengan jari telunjuk dan ibu jari)." (HR. Bukhari & Muslim)

Ini menunjukkan bahawa kisah Zulkarnain bukan sekadar dongeng, tetapi realiti sejarah yang memberi kesan sehingga ke hari kiamat.

---

5. Siapa Yakjuj dan Makjuj Sebenarnya? 

Mungkin jemaah tanya, "Ustaz, Yakjuj Makjuj ni rupa macam mana? Macam raksasa ke?"

Dalam hadis, Nabi SAW bagi tahu mereka ni manusia juga, anak cucu Nabi Adam AS. Tapi mereka ni sangat ramai dan sangat ganas. Kerja mereka cuma nak merosakkan bumi.

Nabi SAW pernah bersabda:

وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ

"Celakalah bagi bangsa Arab kerana keburukan yang telah dekat. Telah terbuka hari ini dari tembok Yakjuj dan Makjuj sebesar ini (Nabi membuat bulatan dengan jari)." (HR. Bukhari)

Tembok yang Zulkarnain bina itu sangat kuat. Sampai hari ini mereka tak dapat tembus. Tapi bila tiba masanya nanti, Allah akan hancurkan tembok itu dan mereka akan keluar menyerbu seperti air bah. Itu tanda kiamat sudah sangat dekat.

---

6. Pengajaran: Kenapa Kita Perlu Jadi Seperti Zulkarnain? 

Jemaah sekalian, apa "oleh-oleh" yang kita nak bawa balik pagi ini?

1.     Jangan Sombong Dengan Ilmu: Zulkarnain pandai bina tembok, pandai pimpin tentera. Tapi hujung-hujung dia kata, "Ini rahmat dari Tuhanku". Kalau kita pandai masak, pandai buat bisnes, pandai bertukang, jangan lupa cakap "Alhamdulillah". Itu semua pinjaman.

2.     Guna Kuasa Untuk Bantu Orang Lemah: Zulkarnain tak buli kaum yang tak pandai bahasa tadi. Dia malah lindungi mereka. Kita pun begitu, kalau ada jiran yang susah, jangan tutup mata.

3.     Berdikari: Zulkarnain ajar kaum itu untuk bekerja sekali. Jangan jadi komuniti yang cuma tahu meminta-minta bantuan kerajaan atau zakat semata-mata tanpa ada usaha nak baiki diri.

4.     Benteng Diri: Kalau Zulkarnain bina tembok besi untuk halang Yakjuj Makjuj, kita kena bina "tembok iman" untuk halang anak cucu kita daripada rosak dengan gadget, media sosial, dan pengaruh buruk.

---

7. Penutup & Doa 

Masa pun dah mencumbui kita. Dah sejam lebih kita bercakap. Kesimpulannya, kisah Zulkarnain ini bukan sekadar cerita sejarah, tapi manual untuk kita jadi manusia yang memberi manfaat.

Ingat, setiap kali baca Surah al-Kahfi, ingatlah Zulkarnain. Jadilah orang yang kuat imannya, hebat ilmunya, tapi tetap tunduk pada kekuasaan Allah.

Moga Allah kumpulkan kita semua dalam syurga nanti, bersama-sama para Nabi dan hamba-hamba Allah yang soleh seperti Zulkarnain.

"Ya Allah, berikanlah kami kekuatan untuk membina benteng iman dalam keluarga kami. Ya Allah, kurniakanlah kami pemimpin yang adil dan takut kepada-Mu. Ampunkanlah dosa-dosa kami, ibu bapa kami, dan seluruh jemaah Masjid Nahdhah Al-Islam."

Aamiin Ya Rabbal 'Alamin.

Sekian, yang baik dari Allah, yang lemah dari diri saya sendiri. Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

 

Barakahnya Dipinang Oleh Nabi Saw Untuk Julaibib Ra

عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه  أَنَّ جُلَيْبِيبًا كَانَ امْرَأً يَدْخُلُ عَلَى النِّسَاءِ ، يَمُرُّ بِهِنَّ وَيُلَاعِبُهُنَّ ، فَقُلْتُ لِامْرَأَتِي : لَا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ جُلَيْبِيبٌ ؛ فَإِنَّهُ إِنْ دَخَلَ عَلَيْكُمْ لَأَفْعَلَنَّ وَلَأَفْعَلَنَّ . قَالَ : وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ إِذَا كَانَ لِأَحَدِهِمْ أَيِّمٌ لَمْ يُزَوِّجْهَا حَتَّى يَعْلَمَ هَلْ لِلنَّبِيِّ ﷺ فِيهَا حَاجَةٌ أَمْ لَا . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ : زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ . فَقَالَ : نِعِمَّ وَكَرَامَةٌ يَا رَسُولَ اللهِ وَنُعْمَ عَيْنِي . قَالَ: إِنِّي لَسْتُ أُرِيدُهَا لِنَفْسِي . قَالَ : فَلِمَنْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : لِجُلَيْبِيبٍ : قَالَ : فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أُشَاوِرُ أُمَّهَا . فَأَتَى أُمَّهَا فَقَالَ : رَسُولُ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ ابْنَتَكِ . فَقَالَتْ : نِعِمَّ وَنُعْمَةُ عَيْنِي . فَقَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ يَخْطُبُهَا لِنَفْسِهِ إِنَّمَا يَخْطُبُهَا لِجُلَيْبِيبٍ . فَقَالَتْ : أَجُلَيْبِيبٌ إنية ؟ أَجُلَيْبِيبٌ إنية ؟ أَجُلَيْبِيبٌ إنية ؟ لَا . لَعَمْرُ اللهِ لَا نُزَوَّجُهُ . فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ لِيَأْتِيَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِيُخْبِرَهُ بِمَا قَالَتْ أُمُّهَا قَالَتِ الْجَارِيَةُ : مَنْ خَطَبَنِي إِلَيْكُمْ ؟ فَأَخْبَرَتْهَا أُمُّهَا فَقَالَتْ : أَتَرُدُّونَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ أَمْرَهُ ؟ ادْفَعُونِي ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يُضَيِّعْنِي . فَانْطَلَقَ أَبُوهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ : شَأْنَكَ بِهَا . فَزَوَّجَهَا جُلَيْبِيبًا قَالَ : فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي غَزْوَةٍ لَهُ ، قَالَ : فَلَمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْهِ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ ؟ قَالُوا : نَفْقِدُ فُلَانًا وَنَفْقِدُ فُلَانًا . قَالَ : انْظُرُوا هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ ؟ قَالُوا : لَا . قَالَ : لَكِنِّي أَفْقِدُ جُلَيْبِيبًا . قَالَ : فَاطْلُبُوهُ فِي الْقَتْلَى . قَالَ : فَطَلَبُوهُ فَوَجَدُوهُ إِلَى جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ ثُمَّ قَتَلُوهُ . فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ! هَا هُوَ ذَا إِلَى جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ ثُمَّ قَتَلُوهُ . فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَامَ عَلَيْهِ فَقَالَ : قَتَلَ سَبْعَةً وَقَتَلُوهُ ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ . مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا . ثُمَّ وَضَعَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى سَاعِدَيْهِ وَحُفِرَ لَهُ مَا لَهُ سَرِيرٌ إِلَّا سَاعِدَا رَسُولِ اللهِ ﷺ ، ثُمَّ وَضَعَهُ فِي قَبْرِهِ ، وَلَمْ يُذْكَرْ أَنَّهُ غَسَّلَهُ . قَالَ ثَابِتٌ : فَمَا كَانَ فِي الْأَنْصَارِ أَيِّمٌ أَنْفَقَ مِنْهَا . وَحَدَّثَ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ثَابِتًا قَالَ : هَلْ تَعْلَمْ مَا دَعَا لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ ؟ قَالَ : اللهُمَّ صُبَّ عَلَيْهَا الْخَيْرَ صَبًّا ، وَلَا تَجْعَلْ عَيْشَهَا كَدًّا كَدًّا . قَالَ : فَمَا كَانَ فِي الْأَنْصَارِ أَيِّمٌ أَنْفَقَ مِنْهَا . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مَا حَدَّثَ بِهِ فِي الدُّنْيَا أَحَدٌ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، مَا أَحْسَنَهُ مِنْ حَدِيثٍ !

Kuliah Maghrib Mohd Azlan Kahlid

Daripada, Abi Barzah al Aslami, radhiallahu anhu kata dia, ada satu sahabat, yang Bernama Julaibib,, dia ni disebut:كَانَ امْرَأً يَدْخُلُ عَلَى النِّسَاءِ

Dia adalah satu orang yang,suka duk bercampur dengan orang perempuan,

، يَمُرُّ بِهِنَّ وَيُلَاعِبُهُنَّ ،Dia ni juga suka duduk keliling dan suka duk melawak,dengan orang perempuan.

Ini adalah permulaan cerita, seorang sahabat nabi saw,yang bernama Julaibib. Dia ni berasal daripada madinah,orangnya tak kacak dengan fizikal badan dia pendek, langsung tak handsome.

Namun satu hari Julaibib pernah ditanya oleh nabi saw, nabi kata dekat dia, “Wahai Julaibib, kamu ni tak mahu kahwinkah?” Jawab Julaibib ,dia kata “Aku ni orang yang tak smart, aku ni tak laku,” nabi kata dekat Julaibib, ni,nabi kata, “Tapi kamu  laku di sisi Allah swt “,

Ini Julaibib, satu sahabat nabi, yang di awal awal hadis kita baca ni, dikatakan dia ni

امْرَأً يَدْخُلُ عَلَى النِّسَاءِ dia seronok bercampur dengan orang perempuan, suka pergi melawak dekat orang perempuan, namun tiada seorang pun orang perempuan yang berkenan dekat dia, kata dalam hadis ni.

فَقُلْتُ لِامْرَأَتِي  Maka Abi barzah, yang meriwayatkan hadis ini, dia pernah bagi warning bini dia,dia pernah bagi amaran kepada bini dia, dan dia kata,

لَا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ جُلَيْبِيبٌ

“Aku nak bagi satu amaran,aku tak mahu tengok lagi Julaibib, duduk ada sama dengan kamu”. Dia ni satu orang manusia, yang tak handsome, lepas tu tiada siapa yang berkenan dekat dia, bahkan di kalangan sebahagian besar penduduk Madinah, merasa rimas dengan dia.

Dia jadi manusia macam tu, manusia yang orang tak suka. Sehinggakan Abu Barzah  yang meriwayatkan hadis ni, sampai kata dekat bini dia, “Jangan bagi mata aku nampak kamu, duk bercampur dengan Julaibib”. Dia kata, “Kalau satu hari aku nampak Julaibib ni pergi duduk bercampur dengan kamu, pergi duk bersembang, pergi duduk melawak dengan kamu, kamu tunggu sahajalah aku nak buat apa!”. Bagi terjemahan mudah macam tu lah.

وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ إِذَا كَانَ لِأَحَدِهِمْ أَيِّمٌ لَمْ يُزَوِّجْهَا حَتَّى يَعْلَمَ هَلْ لِلنَّبِيِّ ﷺ فِيهَا حَاجَةٌ أَمْ لَا

Kata Abu Barzakh yang meriwayatkan hadis ni, dia kata menjadi amalan, menjadi tradisi di kalangan sahabat-sahabat Ansar di Madinah ni, kalau sesiapa yang ada anak perempuan, kemudian dia bercerai, dia jadi “ayimun”. “Ayimun” ni makna dia janda. Maka tidak akan diberi anak mereka pergi menikah lagi dengan siapa pun, melainkan setelah kalau nabi sendiri tak berkenan dekat anak mereka.

Hadis ni bukan nak bagitahu kita yang nabi ni gila kepada janda tidak. Kita jangan salah faham. Hadis ni, nak bagitahu kita, hormatnya penduduk madinah ni kepada nabi saw, mereka simpan dalam hati, mana tahu nak  jadi tuah mereka, nabi nak kahwin dengan anak mereka, jadi mereka  boleh menjadi mentua nabi saw, begitu.

Muslimin muslimat yang dirahmati Allah

. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ : زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ .

Satu hari,kata Abu Barzah  perawi hadis ini, nabi jumpa seorang sahabat Ansar. Nabi kata dekat sahabat Ansar ni,

: زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ

Nabi kata, “Kahwinkan aku dengan anak perempuan kamu,”

فَقَالَ : نِعِمَّ وَكَرَامَةٌ يَا رَسُولَ اللهِ وَنُعْمَ عَيْنِي

Maka respon daripada seorang bapa ni, yang ada anak perempuan, bila nabi datang kata, kahwinkan aku dengan anak perempuan kamu, respon daripada bapak ni, dia kata apa, dia kata ini satu penghormatan daripada Allah, dan daripada kamu ya Rasulullah. Dan inilah yang mengemberikan aku. Maksudnya apa tuan tuan, teringin orang orang Madinah kalau boleh, nak  jadi keluarga dengan nabi saw. Kata nabi saw,

. قَالَ: إِنِّي لَسْتُ أُرِيدُهَا لِنَفْسِي

“Maksud aku, bukan nak menikah dengan aku!” nabi kata,

قَالَ” kata bapa tadi,

. قَالَ : فَلِمَنْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ “Kalau tidak dengan tuan, nak  bagi anak perempuan saya menikah dengan siapa?

قَالَ رَسُولَ الله

Nabi kata “Aku nak bagi anak perempuan kamu  menikah dengan Julaibib!”

Punahh dia ni kata, Julaibib pulak dah,,yang penduduk madinah tak berkenan ni,

Bila duk dengar dengar nama Julaibib, macam satu bom,meletup,pasal apa? Di awal hadis tadi dah cerita dah dia ni satu orang yang orang takde para rupa, tak segak,dengan perangan dia suka pergi duk bercampur dengan orang perempuan,sampai ada suami yang ada isteri,ni sampai,warning,isteri mereka,jangan sampai mata aku nampak, kamu duk bercampur dengan julaibib,begitu keadaan orangnya,tiba tiba nabi kata dekat bapa anak dara ni,nabi kata dekat dia,aku nak bagi,anak perempuan kamu  menikah dengan,Julaibib,,,dengar Julaibib,,,berdebuk macam rasa terpukul,

فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أُشَاوِرُ أُمَّهَا

Bila nabi kata macam tu, dan dan je sahabat ni kata, ya Rasulullah, kasi aku masa sikit nak bincang jap dengan orang rumah.

. فَأَتَى أُمَّهَا

maka dia ni pun balik jumpa,isteri dia di rumah,

فَقَالَ : رَسُولُ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ ابْنَتَكِ

Bapa ni balik balik balik,pi jumpa,bini dia,pi jumpa,mak anak dara ni,dia bagi satu statement nak kasi suspend dulu,dia kata,nabi saw,,sudah meminang anak dara kita 

dia pergi kata lagu tu,

. فَقَالَتْ : نِعِمَّ وَنُعْمَةُ عَيْنِي

kata bini dia,dia kata,alhamdulillah,penghormatan,daripada Allah,dan daripada rasul,kalau nabi,nak  ambil,anak kita buat bini,tak tahu nak cakap apa dah, ni 1 penghormatan bagi keluarga kita

Kata bapak ni

. فَقَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ يَخْطُبُهَا لِنَفْسِهِ

Tapi nanti jap, tak habis bagitahu lagi ni

إِنَّمَا يَخْطُبُهَا لِجُلَيْبِيبٍ

,dia kata nabi,meminang,tapi untuk,Julaibib,, dia kata, .

 فَقَالَتْ  kata isteri dia

أَجُلَيْبِيبٌ إنية ؟ أَجُلَيْبِيبٌ إنية ؟ أَجُلَيْبِيبٌ إنية ؟

dia ulang tiga kali, bini dia kata, si julaibib ke?3x

Padahal nama Julaibib,,di madinah ni ada sorang tu je nama Julaibib

؟ لَا . لَعَمْرُ اللهِ لَا نُزَوَّجُهُ .

Janganlah…Kalau nak bagi menikah anak aku dengan si Julaibib,, baik tak payah

. فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ

bila dah begitu,keputusan,bini dia, yang suami ni pun dah dengar,macam tu nampak,muktamadlah,tak terimalah pinangan nabi tu,maka bangkit dia ni,

لِيَأْتِيَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِيُخْبِرَهُ بِمَا قَالَتْ أُمُّهَا

dia pun bangkit rancang nak pergi jumpa nabi balik,nak  bagitau kata,cancel tak jadi, Tapi kalau untuk nabi,tak payah tanya bini,dia buat keputusan boleh,tapi kalau untuk Julaibib,,nak  kena tanya bini dulu., macam kita lah, dah kalau tak berkenan, dan2 je bagi alasan nak bagi anak habis mengaji dulu, umur dah 30 dah.

bapak ni bangkitnak pergi jumpa nabi,nak  bagitahu kepada nabi,saw,,kata,tak terima,pinangan nabi untuk,zulaibib ni,

قَالَتِ الْجَارِيَةُ

anak dara,duk dalam bilik tu,duk curi dengar,mak ngan ayah duk sembang,kata orang mainak minang dia,dia duk curi dengar

قَالَتِ الْجَارِيَةُ

anak dara ni pun bersuara,dia kata,dia Tanya ayah,dia ngan mak dia,

: مَنْ خَطَبَنِي إِلَيْكُمْ ؟

siapa dia yang meminang saya ni? Mak dia kata, “Pak  kamu ni buat suspend balik, datang bagitahu kata nabi meminang. Mak punya seronok, last last si Julaibib yang meminang kamu. 

؟ فَأَخْبَرَتْهَا أُمُّهَا فَقَالَتْ : أَتَرُدُّونَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ أَمْرَهُ ؟

Kata anak dara ni, “Awat mak dengan ayah, nak  tolak, nak  bantah perintah nabi saw?
Dalam hadis cerita,kata anak dara,kepada pasangan ini,lawa, cantik jugak,menjadi perhatian,ramai orang,tiba tiba nabi nak pergi padankan dia dengan,Julaibib,,,bila mak dengan Pak buat keputusan,kata kalau,Julaibib,,,no,no way,aku tak mahu terima,Julaibib,,,jadi menantu aku,dan aku tak mahu jadi,Pak mentua,mak mentua,Julaibib,,,tiba tiba,anak ni,kata apa? dia kata ayah dengan mak,nak  tolak pinangan, bermakna nak membantah,perintah nabi,saw? dia kata,

ادْفَعُونِي

Bawa saya pergi dekat nabi,dia kata,kerana,saya pasti, saya yakin, nabi saw tidak akan menyebabkan saya jadi sengsara,dia tahu siapa,Julaibib, ni,dia tahu,betapa tak berkenannya orang madinah kepada Julaibib, ni,tapi oleh kerana, yang mai,meminang untuk Julaibib, ni,adalah nabi saw,!

dia kata,mak ayah,saya yakin,sepenuh hati,nabi saw,,bila dia meminang saya untuk,Julaibib,,,nabi saw,,langsung,tidak ada ingat nak sengsarakan hidup saya,

فَانْطَلَقَ أَبُوهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَخْبَرَهُ

Pak dia pun,tergamam anak berkata macam tu,macam mana,dalam hati,dia begitu hormat kepada nabi,macam mana dalam hati,isteri dia begitu besar,hormat kepada nabi,Cuma bila dengar nama,Julaibib, ni,menyebabkan mereka  terlupa sekejap hormat kepada nabi ni, jadi anak dia peringat balik. Si bapak ni bila dengar macam tu jadi tergamam,dia pun bangkit,tak kata apa,terus keluar pergi jumpa,nabi saw,,pi cerita,dekat nabi,saw,,apa Yang jadi,dan Pak,dia kata,

: شَأْنَكَ بِهَا :,Pak dia kata saya,serah urusan ni kepada tuan,

فَزَوَّجَهَا جُلَيْبِيبًا  maka dikahwin budak perempuan ni dengan Julaibib.

Kata Abu Barzah  Yang meriwayatkan hadis ini,ini dia masuk chapter dua,dah tadi,chapter satu,chapter dua kata,Abu Barzah ,

satu hari,nabi saw, keluar perang

: فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي غَزْوَةٍ لَهُ

Dalam syarah hadis dia cerita, Julaibib walaupun ramai orang tak berkenan ni dia ni, kalau ada panggilan perang, dia ni akan sebaris sama dengan nabi, dia ni yang orang tengok tak berkenan, kalau datang panggilan jihad, dia duduk depan sekali.

Itu sebab nabi kata dekat dia, kamu tak kacak, orang tak berkenan dekat kamu  nabi kata aku nak bagitahu dekat kamu  dalam riwayat abu yaala, nabi kata aku nak bagitahu dekat kamu yang Allah berkenan dekat kamu! 

kata Abu Barzah ,

: فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي غَزْوَةٍ لَهُ

Satu hari nabi keluar berperang, bila perang,selesai,

قَالَ : فَلَمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْهِ قَالَ لِأَصْحَابِهِ

Selesai perang semua, nabi bangkit berdiri nabi kata dekat sahabat

: هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ ؟

nabi kata Cuba kamu, tengok balik,

Ada tak siapa siapa,daripada,kawan kawan kita,Yang tak dak,nak  tahu siapa Yang terkorban,

قَالُوا : نَفْقِدُ فُلَانًا وَنَفْقِدُ فُلَانًا 

sahabat,sahabat,duk bagi report,sekian nama yang dah gugur syahid,sekian sekian,duk bagi laporan dekat nabi,

. قَالَ : انْظُرُوا هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ ؟

habis laporan semua,nabi Tanya soalan Yang sama,nabi kata,Cuba tengok lagi sekali,Ada tak dak,siapa siapa,daripada,sahabat,kita yang hilang

قَالُوا : لَا

sahabat,sahabat kata tak dak dah,semua hak gugur kami cerita belaka dah kami sebut nama,belaka dah, kemudian nabi kata,

. قَالَ : لَكِنِّي أَفْقِدُ جُلَيْبِيبًا

tapi aku kehilangan,Julaibib,

Tuan tuan, nabi duk sebut takde sorang pun duk teringat nak sebut nama Julaibib

punya tak pentingnya dia ni sampai orang tak perasan dia. nabi Tanya,kamu, check balik siapa Yang tak dak,mereka  duk sebut nama sekian sekian…,nabi kata unzuru, pergi pi check lagi sekali,pi tengok,lagi sekali, Ada tak dak siapa siapa lagi,mereka  kata tak dak,bila mereka  kata tak dak,nabi kata,aku kehilangan,Julaibib,,,bila nabi sebut,nama dia,

قَالَ : فَاطْلُبُوهُ فِي الْقَتْلَى

Baru pakat,pakat pergi cari,lagi sekali,di kalangan orang orang Yang mati ni, قَالَ : فَاطْلُبُوهُ kata Abu Barzah ,maka jumpalah mayat dia ni

قَالَ : فَطَلَبُوهُ فَوَجَدُوهُ إِلَى جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ ثُمَّ قَتَلُوهُ .

Pergi-pergi cari mayat dia, duduk ada tujuh mayat musuh di keliling dia, bermakna, dia berjaya membunuh tujuh musuh yang ada di keliling dia,

 ثُمَّ قَتَلُوهُ Kemudian dia dibunuh oleh musuh, tu dia, punya beraninya dia ni, jumpa mayat dia di keliling musuh yang mati, mereka  tengok-tengok dia seorang di keliling 7 orang.

فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ! هَا هُوَ ذَا إِلَى جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ ثُمَّ قَتَلُوهُ

Mereka kata ni dia jenazah julaibib,di keliling dia Ada tujuh musuh,dan dia juga mati di tengah tengah, kemudiannya dia dibunuh,

. فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَامَ عَلَيْهِ

nabi mai tengok,berdiri di tepi mayat dia,

فَقَالَ : قَتَلَ سَبْعَةً وَقَتَلُوهُ

nabi kata betul,dia bunuh,tujuh orang musuh,kemudiannya dia dibunuh,

، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ . مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا

nabi kata,aku daripada dia,dia daripada,kalangan aku, maknanya nabi iktiraf dia,nabi endorse,dia ni sebagai satu orang Yang istimewa,di sisi,Allah  swt,,

. ثُمَّ وَضَعَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى سَاعِدَيْهِ

nabi pangku,mayat dia di atas tangan nabi,tuan tuan,bukan senang,nak  dapat,macam tu,nabi pangku,mayat dia ni di atas tangan nabi,

وَحُفِرَ لَهُ

nabi suruh mereka  gali liang lahad untuk dikebumikan dia, selagi liang tidak siap digali, selagi tu nabi,duk pangku dia,dan ini satu penghormatan oleh nabi.

مَا لَهُ سَرِيرٌ إِلَّا سَاعِدَا رَسُولِ اللهِ ﷺ

badan dia,dengan badan nabi,tidak Ada,berlapik,apa apa kain,melainkan,nabi punya kulit,berlaga kulit dia ketika itu.

، ثُمَّ وَضَعَهُ فِي قَبْرِهِ

nabi turun,dalam liang dukung,mayat dia letak,

، وَلَمْ يُذْكَرْ أَنَّهُ غَسَّلَهُ

dan hadis tidak menceritakan mayat dia dimandikan,maknanya dia mati,syahid,

. قَالَ ثَابِتٌ : فَمَا كَانَ فِي الْأَنْصَارِ أَيِّمٌ أَنْفَقَ مِنْهَا

kata sabit seorang lagi,rawi hadis ni,sepeninggalan,matinya,Julaibib, ini,isteri dia tadi ni,tidak ada seorang wanita, janda daripada kalangan Ansar, yang lebih kuat menderma dan bersedekah, lebih daripada isteri Julaibib. Sepeninggalan Julaibib, isteri dia ni jadi kaya, dan dia bersedekah tak berhenti,

. وَحَدَّثَ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ثَابِتًا قَالَ : هَلْ تَعْلَمْ مَا دَعَا

dia kata, kamu tahu dak,kata nabi,saw, pernah berdoa untuk isteri Julaibib, dulu

؟ قَالَ : اللهُمَّ صُبَّ عَلَيْهَا الْخَيْرَ صَبًّا ،

Dia ni kata apa? Aku pernah dengar, nabi doa kepada isteri Julaibib ini, “Ya Allah ya tuhanku, berikanlah kebaikan yang melimpah ruah kepada isteri Julaibib ini”, nabi pernah doa dekat dia pasal apa,mengenangkan iman dia yang tinggi.

وَلَا تَجْعَلْ عَيْشَهَا كَدًّا كَدًّا

Dan nabi kata “Ya Allah ya tuhanku, janganlah engkau beri kepada perempuan ini kehidupan yang sempit sama sekali”. Dan berkat doa nabi saw, dia hidup senang lenang, rezeki murah, tak tahu dari mana punca jadi kaya, setelah syahidnya Julaibib, dia menjadi seorang janda yang kaya, dan sentiasa bersedekah harta benda dia.

. قَالَ : فَمَا كَانَ فِي الْأَنْصَارِ أَيِّمٌ أَنْفَقَ مِنْهَا

Lagi sekali, Abu Barzah  kata tidak ada di kalangan janda-janda yang ada di Madinah pada masa itu daripada kalangan Ansar yang kuat bersedekah lebih daripada isteri Julaibib ini.

Muslimin dan muslimat yang dirahmati Allah sekalian, kesimpulan daripada hadis yang kita baca,

Yang pertama, paras rupa bukan ukuran di sisi Allah swt,

Yang kedua, keimanan dan keyakinan kepada Allah dan rasul pasti akan membuahkan hasil yang terbaik. Kita percaya betul kepada Allah, kepada al Quran dan kepada Rasul, kepada hadis, hasilnya pasti yang terbaik.

Yang ketiga Allah menghargai Julaibib kerana keberanian dia dan semangat jihad dan Allah menghargai isteri Julaibib, kerana keimanan dia kepada Allah swt. Bukti kata Allah dan rasul menghargai Julaibib, bukti dia apa? Nabi pangku mayat dia sampai selesai dikebumikan nabi turun dalam liang, kebumikan dia, bukti,dia diiktiraf Allah dan rasul dan bukti kata, Allah dan rasul menghargai isteri dia apa, sampai akhir hayat dia orang bagus, rezeki murah, dan murah bersedekah.

Pengajaran Yang keempat,jangan buruk sangka,kepada Allah dan rasul,tak boleh,tak boleh,buruk sangka,tak boleh,duk ingat,sikit pun dalam hati kita,kata Allah,suruh kita buat satu benda Yang akibat dia tak bagus,tak boleh,dalam quran,tiga puluh juzuk,enam ribu ayat lebih tu jangan Ada,teringat,dalam hati kita,mana mana satu ayat,Yang tak sesuai hari ini,jangan Ada ingat macam tu itu,buruk sangka dengan Allah,tak boleh,

Yang kelima,rumah tangga,akan bahagia,kalau sekiranya,dibajai,dengan ilmu,dengan iman,dan dengan agama.

Wallahu a'lam.

Mengenang As Syahid Ismail Haniyeh

Ismail Haniyeh

Ismail Haniyeh  
Lahir di Al-Shati, 8 Mei 1963

meninggal di Iran, 31 Julai 2024 pada umur 61 tahun)

Pemimpin utama Harakah Muqawamah Islamiyyah (HAMAS) Palestine.
Perdana Menteri Palestin pada Jun 2006 - Jun 2007. Beliau terbunuh di Iran pada 31 Julai 2024.

Dunia dikejutkan dengan keganasan kerajaan haram israel apabila terlibat merancang dan membunuh Ismail Haniyeh melalui pembunuhan beliau sewaktu lawatan ke Iran.

Sebelumnya, 3 anak lelaki beliau juga syahid diserang tentera Israel apabila kereta dinaiki anak-anaknya diserang pesawat Israel, manakala 3 cucunya juga turut syahid, ketika mana isteri Ismail menjalani rawatan di Doha. Ismail Haniyeh langsung tidak menangis menerima berita itu, bahkan sempat senyum kerana gembira kesyahidan mereka.

“Melalui darah syuhada dan kesakitan mereka yang cedera, kami mencipta harapan, kami mencipta masa depan, kami mencipta kemerdekaan dan kebebasan untuk rakyat kami dan negara kami,” katanya yang memberitahu bahawa kira-kira 60 ahli keluarganya, termasuk anak saudara terbunuh sejak perang bermula.

Pada Oktober 2023 juga, 14 ahli keluarganya juga terbunuh dalam serangan ke atas kediamannya di Gaza, Palestine.

“Jika mereka fikir bahawa menyasarkan anak-anak saya ketika kemuncak rundingan ini sebelum maklum balas pergerakan (Hamas) dikemukakan akan menyebabkan Hamas mengubah kedudukan, mereka berkhayal,” kata Ismail merujuk kepada Israel.

“Darah anak-anak saya tidak lebih berharga daripada darah anak-anak rakyat Palestin…semua syuhada Palestin adalah anak-anak saya.”

Pada 1987 beliau dipenjara 18 hari setelah terlibat dalam protes, 6 bulan dipenjara pada 1988 dan 3 tahun penjara seterusnya pada tahun 1989 selepas disyaki terlibat dengan Hamas. Kehidupannya sudah terbiasa mendapat siksaan dan penderaan daripada tentera penjajah.Bahkan beliau beberapa kali menjadi target pembunuhan oleh tentera Israel termasuk sasaran ejen perisikan Mossad. Ejen Mossad turut ditempatkan di seluruh negara umat Islam bagi memantau figura yang menjadi ancaman kepada Israel termasuk di Malaysia.

Beliau adalah anak didik pengasas Hamas Sheikh Ahmad Yassin yang syahid pada tahun 2004, termasuk Abdul Aziz Rantisi yang syahid ditembak helikopter apatache pada 2004.

Pada pagi 31 Julai 2024, berita syahidnya beliau disambut kegembiraan walaupun bersedih atas pemergiaannya. Ketahuilah, orang syahid itu hidup di sisi Rabbnya, bahkan akan menguatkan lagi semangat jihad umat Islam.

Tenggelamnya Kapal van der Wijck Karya Buya HAMKA

Zainuddin : Maaf? Kau regas segenap pucuk pengharapanku. Kau patahkan. Kau minta maaf…?

Hayati : Sudah hilangkah tentang kita dari hatimu? Janganlah kau jatuhkan hukuman, kasihanilah perempuan yang ditimpa musibah berganti-ganti ini.

Zainuddin : Demikianlah perempuan, ia hanya ingat kekejaman orang kepada dirinya walau pun kecil dan ia lupa kekejamannya sendiri pada orang lain padahal begitu besarnya.

Zainuddin : Bukankah kau yang telah berjanji ketika saya diusir oleh Ninik Mamakmu karena saya asalnya tidak tentu, orang hina, tidak tulen Minangkabau, ketika itu kau antarkan saya di simpang jalan, kau berjanji akan menunggu kedatanganku berapapun lamanya, tapi kemudian kau berpaling ke yang lebih gagah kaya raya, berbangsa, beradat, berlembaga, berketurunan, kau kawin dengan dia.

Kau sendiri yang bilang padaku bahwa pernikahan itu bukan terpaksa oleh paksaan orang lain tetapi pilihan hati kau sendiri. Hampir saya mati menanggung cinta Hayati.. 2 bulan lamanya saya tergeletak di tempat tidur, kau jenguk saya dalam sakitku, menunjukkan bahwa tangan kau telah berinai, bahwa kau telah jadi kepunyaan orang lain. Siapakah di antara kita yang kejam, Hayati?

Zainuddin : Kau pilih kehidupan yang lebih senang, mentereng, cukup uang, berenang di dalam emas, bersayap uang kertas. Siapakah di antara kita yang kejam Hayati? Siapa yang telah menghalangi seorang anak muda yang bercita-cita tinggi menambah pengetahuan tetapi akhirnya terbuang jauh ke Tanah Jawa ini, hilang kampung dan halamannya sehingga dia menjadi anak yang tertawa di muka ini tetapi menangis di
belakang layar.

Tidak Hayati, saya tidak kejam. Saya hanya menuruti katamu. Bukankah kau yang meminta dalam suratmu supaya cinta kita itu dihilangkan dan dilupakan saja, diganti dengan persahabatan yang kekal. Permintaan itulah yang saya pegang teguh sekarang. Kau bukan kecintaanku, bukan tunanganku, bukan istriku. Tetapi janda dari orang lain.

Maka itu secara seorang sahabat, bahkan secara seorang saudara saya akan kembali teguh memegang janjiku dalam persahabatan itu sebagaimana teguhku dahulu memegang cintaku. Itulah sebabnya dengan segenap ridho hati ini kau ku bawa tinggal di rumahku untuk menunggu suamimu, tetapi kemudian bukan dirinya yang kembali pulang, tapi surat cerai dan kabar yang mengerikan.

Maka itu sebagai seorang sahabat pula kau akan ku lepas pulang ke kampungmu, ke tanah asalmu, tanah Minangkabau yang kaya raya, yang beradat, berlembaga, yang tak lapuk
dihujan, tak lekang dipanas.

Ongkos pulangmu akan saya beri. Demikian pula uang yang kau perlukan. Dan kalau saya masih hidup, sebelum kau mendapat suami lagi Insya Allah kehidupanmu selama di kampung akan saya bantu.
Hayati: Saya tidak akan pulang. Saya akan tetap di sini bersamamu. Biar saya kau hinakan. Biar saya kau pandang sebagai babu yang hina. Saya tak butuh uang berapa pun banyaknya. Saya butuh dekat dengan kau, Zainuddin. Saya butuh dekat dengan kau..

Zainuddin: Tidak. Pantang pisah berbuah dua kali. Pantang pemuda makan sisa. Kau mesti pulang kembali ke kampungmu. Biarkan saya dalam keadaan begini. Jangan mau ditumpang hidup saya

Tenggelamnya Kapal van der Wijck
Haji Abdul Malik Karim Amrullah (HAMKA)

Sejarah Yahudi Minta Tanah Palestine

Ketegasan Khalifah Sultan Abdul Hamid II Terhadap Penghina Rasulullah saw

Sejarah Uthmaniyah.

Khalifah Uthmaniyah Terakhir Sultan Abdul Hamid ii

Sultan Abdul Hamid ii didatangi seorang lelaki "gila" yang menuntut hutangnya.
Lebih mengejutkan dia mendakwa semalam Nabi Muhammad Saw yang meminta menuntut hutang dengan Sultan. Ikuti kisah ini.

Wadah Pesanan Tok Guru

Menemui semua ahli PAS semoga berada dalam limpahan rahmat Allah SWT.

Setiap pengikut perjuangan Islam wajib menyedari dan faham, bahawa ada dua aspek penting dalam perjalanan perjuangan Islam yang sangat mencabar. Gagalnya kita memahaminya, boleh mneyebabkan ada kalangan yang kecundang atau tercicir di tengah jalan dalam perjalanan perjuangan ini, kerana tidak menghayatinya dengan betul. Kedua-dua aspek tersebut mewajibkan hidayah, melalui ilmu, kebijaksanaan dan terpentingnya memohon petunjuk Allah dengan khusyuk setiap rakaat salat dan bila-bila masa sahaja.

Pertama: Aqidah perjuangan; dan kedua: pendekatan yang dilakukan, beramal, dakwah dan melaksanakan Islam bagi membawa rahmatnya kepada seluruh manusia.

Kedua-dua aspek ini dilakukan oleh Rasulullah S.A.W. bersama para sahabatnya R.A. yang setia bersamanya dengan petunjuk Allah daripada al-Quran, dalam semua keadaan. Ianya ditunjukkan dalam Marhalah Makiyyah dan Madaniyyah, iaitu di masa lemah dan kuat di masa belum wujudnya
negara dan setelah tegaknya negara.

Pertama

Beristiqamah bersama aqidah perjuangan Islam adalah sangat berbeza dengan perjuangan yang hanya bergantung kepada ideologi ciptaan manusia.

Ianya menuntut kita tetap bersama Islam dengan keimanan kepada Allah dengan segala nama dan sifatnya yang mulia. Islam adalah benar, rahmat dan adil, dalam segala hukumnya yang wajib, sunat, makruh, haram dan harus. Percaya kepada janji Allah daripada dunia sehingga akhirat, walaupun perkaranya ghaib dan tidak dapat dicapai oleh akal dan panca indera. Perkara aqidah adalah tetap dan tidak berubah dan tidak boleh diubah; walau apapun dugaannya.

Kedua

Aspek ini menuntut kita beristiqamah melaksanakan pendekatan yang dizinkan Allah, halal dan haramnya adalah dengan cara yang diizinkan oleh Allah, berhubungan dengan bukan Islam dan musuh dengan cara yang diizinkan Allah juga. Walaupun hukumnya dari segi aqidah tegas dan tetap.

Sirah Nabawiyyah melaporkan pendekatan Rasulullah S.A.W. menerima perlindungan keluarganya yang dipimpin oleh Abu Talib di atas semangat kekeluargaan tanpa menerima Islamnya, menerima pembelaan salah seorang pemimpin kaumnya Mut’im bin ‘Adi yang menentang kezaliman walaupun dia bukan Islam, meminta khidmat petunjuk jalan berhijrah ke Madinah daripada seorang bukan Islam bernama Abdullah bin ‘Uraiqit dengan keimanan menegakkan negara di Madinah dan menjanjikan hadiah gelang emas kerajaan Parsi kepada Suraqah bin Malik, musuh yang datang untuk
membunuhnya di tengah jalan.

Hakikatnya ialah, apabila Abu Talib dan lain-lain menawarkan keamanan dengan meninggalkan aqidah, maka ianya ditolak dengan keras. Apabila pemimpin Makkah menawarkan pertabalan menjadi raja yang berkuasa dan tawaran harta kekayaan dengan syarat meninggalkan aqidah perjuangan maka ditolak dan bersedia untuk mati kerana mempertahan aqidah dan perjuangannya.

Sikap yang sama ditunjukkan oleh semua para sahabat R.A. ketika berada di Makkah, sehingga bersama melakukan Hijrah yang menghasilkan kejayaan. Maka bersabdalah Rasulullah S.A.W.

إنّمَا الأَعْمَالُ بالنِّيّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امرِىءٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هجرته إلى الله
ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصيبُهَا، أَوْ امْرَأَةٍ
يَنْكَحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلى مَا هَاجَرَ إِلَيْه. (البخاري ومسلم).

(Sesungguhnya semua amalan itu mestilah mengikut niatnya, dan setiap orang akan menerima ganjaran dan akibat mengikut niat masing-masing. Sesiapa yang melakukan hijrah kerana Allah dan Rasul, nescaya dia mendapat fadilat hijrah kerana Allah dan Rasul. Sesiapa yang niat hijrahnya kerana dunia, atau seperti kerana mengikut wanita yang hendak dinikahinya maka terimalah dia mengikut naitnya itu).

Hadis ini adalah bersempena dengan peristiwa Hijrah dan menjadi dalil kepada semua amalan seseorang. Hijrah adalah pendekatan, wujudnya aspek 'niat' adalah menunjukkan bahawa urusan hijrah ini mempunyai 'aqidahnya'. Allah melakukan penapisan dunia sebelum penapisan akhirat.

Apabila tegaknya negara di Madinah, Allah secara tegas menunjukkan jalan istiqamah di antara aqidah dan pendekatan kepada Rasulullah S.A.W. dan para sahabatnya, dalam keadaan yang lebih mencabar dalam masyarakat majmuk berbagai agama, kaum dan sikap. Islam, bukan Islam dan munafik.

Allah berfirman:

۞عَسَى ٱللَّهُ أَن يَجۡعَلَ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَ ٱلَّذِينَ عَادَيۡتُم مِّنۡهُم مَّوَدَّةٗۚ وَٱللَّهُ قَدِيرٞۚ وَٱللَّهُ
غَفُورٞ رَّحِيمٞ ٧ لَّا يَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِي ٱلدِّينِ وَلَمۡ يُخۡرِجُوكُم مِّن
دِيَٰرِكُمۡ أَن تَبَرُّوهُمۡ وَتُقۡسِطُوٓاْ إِلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِينَ ٨ إِنَّمَا يَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ
ٱلَّذِينَ قَٰتَلُوكُمۡ فِي ٱلدِّينِ وَأَخۡرَجُوكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ وَظَٰهَرُواْ عَلَىٰٓ إِخۡرَاجِكُمۡ أَن تَوَلَّوۡهُمۡۚ وَمَن
يَتَوَلَّهُمۡ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ٩ الممتحنة

Semoga Allah akan mengadakan perasaan kasih sayang antara kamu dengan orang-orang yang kamu musuhi dari kerabat kamu itu (dengan jalan menjadikan mereka insaf dan memeluk Islam) dan (ingatlah), Allah Maha Kuasa (atas tiap-tiap sesuatu), dan Allah Maha pengampun, lagi Maha
Mengasihani. Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana agama (kamu) dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil. Sesungguhnya Allah
hanyalah melarang kamu daripada menjadikan teman rapat orang-orang yang memerangi kamu kerana agama (kamu) dan mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu, serta membantu (orang lain) untuk mengusir kamu dan (ingatlah), sesiapa yang menjadikan mereka teman rapat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.

Ayat-ayat al-Quran tersebut bermaksud bahawa Allah menunjukkan kepada kita supaya berlaku baik kasih sayang terhadap seluruh manusia mengikut sempadannya. Maka Rasulullah S.A.W, menjalinkan segala pendekatan hubungan dengan kalangan bukan Islam, secara bertahaluf, berta’awun, berdamai, memaaf kesalahan dan lain-lain.

Apabila berlakunya sikap bermusuh yang mahu merosakkan aqidah maka dibatalkan segala bentuk hubungan walupun terhadap kaumnya di Makkah. Menunjukkan banyaknya keterbukaan dalam perkara pendekatan dan sangat tegas dalam perkara aqidah perjuangan.

Maka setiap ahli PAS mestilah bersama dengan jamaah yang ditubuhkan di atas prinsip dan matlamat beraqidah yang teguh bersama konsep pendekatannya, dan wajib beristiqamah mengikut kenyataan nas serta sejarah.

Sesiapa yang mengikuti perjalanan bersama atau membaca sejarah PAS, akan menyaksikan gelombang dan liku perjuangan dan hilangnya pemimpin paling tinggi, ahli biasa atau penyokong secara sendirian atau tenggelam bersama parti dan pertubuhan yang dijadikan bahteranya.

Adapun perkara yang akan datang berada dalam ilmu Allah dan kita
diwajibkan mengambil iktibar serta sentiasa berilmu, berdoa dan
bertawakal kepada Allah.

 - *HARAKAHDAILY 23/6/2015*